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文章信息一覽：

• 1、山水田園詩有哪些
• 2、謝氏來源
• 3、關(guān)于堯舜禹的傳說

山水田園詩有哪些

飲酒 東晉 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。***菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。琴茶 兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

《過故人莊》【作者】孟浩然 【朝代】唐 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。白話翻譯：老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，要請我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。

《過故人莊》唐·孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。《絕句》唐·杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！督^句》唐·杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

———《山居秋暝》孟浩然（唐朝）：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。：——《過故人莊》杜甫（唐）（山水詩）： 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲. 野曠天低樹，江船火獨(dú)明。

王維的山水田園詩 《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！缎烈膲]》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開自落。《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

柳宗元《漁翁》《江雪》；李賀《巫山高》；杜枚《山行》；李商隱《樂游原》；溫庭筠《商山早行》……唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。

謝氏來源

謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相傳炎帝居于姜水畔，便以姜為姓。至商代有后裔孤竹君的長子伯夷與叔齊一起投奔到周。到周后反對武王伐商，武王滅商后他們又逃到首陽山，因不食周栗而死，他們的后裔仍留在商朝。成王繼位后封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是申氏的始祖。

源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地謝邑，屬于以國名為氏。申國王族子孫以地名為姓氏者，稱謝氏，是為河南謝氏，史稱謝氏正宗?，F(xiàn)代謝氏族人絕大多尊奉申伯為得姓始祖。復(fù)姓謝丘氏 源于姬姓，出自周宣王封支子的封地謝水，屬于以居邑為氏。西周時期，周宣王姬靜曾經(jīng)封支子于洛邑西南的謝水之濱。

謝姓源流有多種，以炎帝姜姓后裔為多，稱為“正宗”。炎帝后裔（主流）謝氏為炎帝神農(nóng)氏之后代，即姜姓謝氏。周宣王命召穆公滅古謝國，封舅父申伯于古謝國領(lǐng)土（今河南南陽唐河一帶），稱為“申國”，又稱“謝國”。后子孫以“謝”為氏。

關(guān)于謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以國為氏》：“周異姓國：……謝氏，姜姓，炎帝之裔?！薄度f姓統(tǒng)譜》卷一。五去聲二二榪：“謝，陳留，商者。炎帝之胤。

出自姜姓，為炎帝后裔申伯之后。炎帝因居住在姜水流域，因此以姜為氏。傳至商朝末年，有后裔孤竹君，其子伯夷和叔齊投奔周，后武王伐紂，伯夷和叔齊均反對這種諸侯伐君的不仁行為，極力勸諫。等到武王滅商后，兩人隱居在首陽山，不食周粟而死。

關(guān)于堯舜禹的傳說

堯王牧馬坡 傳說上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機(jī)勃勃，夏天樹木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。這里“樹為堯王栽”，是堯王的放馬山，那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時留傳下來的名稱。

堯舜禹期間的神話傳說，名人故事 婚鹿仙女 鹿仙女是個肌白貌美而心地善良的仙女，曾為百姓的安全和鹿群的生存而制服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍?zhí)吨械暮邶?，并將它變?yōu)樽约厚{乘的坐騎。

堯舜禹的傳說傳說中，堯年老了，召開部落聯(lián)盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也***取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。

堯是中國古代的一位傳說中的圣人，他是夏朝的第二個皇帝。據(jù)說，堯在位時，天下太平，人民安居樂業(yè)。他治理國家非常有方，尤其是他的“舜讓”之舉更是千古傳頌。當(dāng)時，堯年老體弱，準(zhǔn)備將帝位傳給有德行有才干的舜。舜卻推辭不受，表示自己還有很多不足之處，希望先學(xué)習(xí)修身齊家，再來承擔(dān)國家大事。

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