波蘭農(nóng)具-波蘭農(nóng)作物
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死神為什么拿鐮刀?
1、死神手里拿鐮刀的原因有以下幾點(diǎn)：歷史神話的傳承：在希臘神話里，天神克洛諾斯就是用鐮刀割下了其父原始神烏拉諾斯的***，這鐮刀后來就成了克洛諾斯的標(biāo)志。象征時(shí)間的流逝：后來人們混淆了克洛諾斯和時(shí)間的化身克洛諾斯的名字，于是克洛諾斯手持鐮刀的形象就變成了時(shí)間流逝的象征。
2、因?yàn)殓牭妒撬劳龅南笳?。在希臘神話中，天神克洛諾斯就是用鐮刀割下了其父原始神烏拉諾斯的***的，后來前者又被其子宙斯的雷電擊敗并被廢黜、流放。鐮刀一直作為克洛諾斯（拉丁語Saturn，也就是土星）的標(biāo)志，他被看成古希臘之前的豐產(chǎn)之神。
3、因?yàn)椤案蠲}”與“割麥”在語言上有諧音，所以死神使用的工具被聯(lián)想為割麥的用具——鐮刀。 鐮刀象征著收割，同時(shí)也代表著審判。在《圣經(jīng)·啟示錄》中，描述了耶穌***的第二次降臨，將以收割者的身份進(jìn)行審判。 在西方文化中，彎曲的劍有時(shí)被稱為鐮刀。
彎彎林簡(jiǎn)介
在波蘭西北部的格雷菲諾城市近郊，一片獨(dú)特的松樹林吸引了人們的注意。這片林地被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“彎彎林”，其特征是數(shù)百棵松樹的樹干全部向北彎曲生長。關(guān)于這些樹木為何會(huì)形成這樣奇異的姿態(tài)，至今仍是一個(gè)未解之謎。這片“彎彎林”大約有400棵松樹，其歷史可追溯到約1930年左右。
林彎彎林彎彎（Snaki），1990年8月20日出生于江蘇省南京市，中國內(nèi)地女歌手、演員、平面***、網(wǎng)店店主，畢業(yè)于北京現(xiàn)代音樂學(xué)院。2010年，參加江蘇衛(wèi)視談話類節(jié)目《幸福晚點(diǎn)名》的錄制。2012年，正式簽約北京樂盟文化傳媒有限公司；同年，推出個(gè)人首支單曲《我不會(huì)說話》，從而正式出道。
林彎彎（Snaki），1990年8月20日出生于江蘇省南京市，中國內(nèi)地女歌手、演員、平面***、網(wǎng)店店主，畢業(yè)于北京現(xiàn)代音樂學(xué)院。早年經(jīng)歷 林彎彎大學(xué)就讀于北京現(xiàn)代音樂學(xué)院，她與皇甫圣華是校友，大學(xué)期間她主要學(xué)習(xí)歐美hip-hop及R&B。
林彎彎出生于江蘇南京，那座歷史與現(xiàn)代交融的城市賦予了她獨(dú)特的氣質(zhì)。目前，她選擇在北京這個(gè)繁華的大都市生活和工作，這里成為了她事業(yè)的新起點(diǎn)。1990年8月20日，獅子座的她帶著熱情和堅(jiān)韌的個(gè)性慶祝生日。
林彎彎是一位備受矚目的嘉賓，曾受邀參加過2010年備受關(guān)注的江蘇衛(wèi)視綜藝節(jié)目——《幸福晚點(diǎn)名》。這檔節(jié)目在當(dāng)年憑借其新穎的談話形式，迅速贏得了廣大觀眾的喜愛，與《非誠勿擾》一樣，成為江蘇電視臺(tái)的熱門招牌欄目。
我國農(nóng)民用的鐮刀,為何會(huì)成西方死神武器?
第二個(gè)方面，就是古代的農(nóng)耕文明中，鐮刀是重要的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，是先進(jìn)生產(chǎn)力的體現(xiàn)。從當(dāng)時(shí)的情況來看，鐮刀是收購水稻、小麥、以及其他農(nóng)作物的最好的工具，即便是今天我們?nèi)匀辉谑褂?，所以，將鐮刀賦予給死神來收割人的命，也是順利成章的。
古代人類認(rèn)為，生老病死是自然界的普遍規(guī)律，人的生命到了終結(jié)之時(shí)，便如同農(nóng)作物被鐮刀收割一樣，命數(shù)已盡。 鐮刀在古代農(nóng)耕文明中的地位 鐮刀是古代重要的農(nóng)業(yè)工具，象征著先進(jìn)的生產(chǎn)力。它被用來收割稻谷、小麥等農(nóng)作物，至今仍被廣泛使用。
鐮刀成為死神專屬武器的原因，部分是因?yàn)樗鳛橐环N武器得到應(yīng)用，且外形具有威懾力。 在文藝復(fù)興時(shí)期的插畫或繪畫中，鐮刀等武器被用來代表瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。1 隨著近代神秘學(xué)的興起，大鐮由于外形威懾力強(qiáng)，最終與死神和死亡聯(lián)系在一起，并被賦予了更多的神秘學(xué)意義。
鐮刀的軍事化：隨著鐵器的使用，人類工具的進(jìn)步使得對(duì)自然的開發(fā)更加高效。然而，這也導(dǎo)致了自然承載力的有限性，使得人類之間的沖突變得更加激烈。在封建社會(huì)中，生產(chǎn)力的發(fā)展促使土地兼并，失去土地的農(nóng)民只能利用手中的農(nóng)具進(jìn)行反抗。
鐮刀的起源與演變：在中國古代，鐮刀起初是一種兵器，與“戈”相似。世界上最早的鐮刀雛形在國外，有傳說稱其為死神的***武器。 西方文化中的鐮刀：在中世紀(jì)歐洲，鐮刀成為死神的象征，并被用于農(nóng)業(yè)。12世紀(jì)時(shí)，歐洲農(nóng)民發(fā)現(xiàn)鐮刀適合收割牧草等作物，從而將其創(chuàng)新為農(nóng)具。
因?yàn)殓牭洞_實(shí)曾作為一種武器得到應(yīng)用，而且其外形確實(shí)有威懾力。因此在文藝復(fù)興時(shí)期的插畫或繪畫中，用攜帶包括大鐮在內(nèi)各種武器的骷髏，來代指瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)甚至是死亡本身。
鐮刀是如何成為死神專屬武器的?
隨著時(shí)間的推移，克洛諾斯和時(shí)間化身克洛諾（Chronus）的名字混淆，鐮刀手持的形象便成為了時(shí)間流逝的象征，進(jìn)而演變?yōu)樗劳龅南笳?。因此，死神選擇鐮刀作為武器，也就變得合情合理。在歐洲，長柄鐮刀直到12至13世紀(jì)才出現(xiàn)，最初僅用于修剪草地。到了16世紀(jì)，長柄鐮刀開始取代短柄鐮刀，成為農(nóng)作物的收割工具。
作戰(zhàn)鐮刀的存在 確實(shí)存在專門為戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)的作戰(zhàn)鐮刀，最早可能出現(xiàn)于17世紀(jì)的波蘭。這種作戰(zhàn)鐮刀與農(nóng)用鐮刀最大的不同在于，鐮刃的彎度大大降低，減少了使用時(shí)的空間要求。盡管如此，由于波蘭步兵在當(dāng)時(shí)并不突出，或者這種武器使用范圍有限，它并未成為當(dāng)時(shí)知名的武器。
鐮，一種冷兵器，是槍和鐮刀相結(jié)合的兵器。鐮刀原屬農(nóng)具，由農(nóng)具演化成武術(shù)器械是很晚的事情，至清代鐮的實(shí)用才較為廣泛。清代八旗和綠營都裝備鐮，并作為近戰(zhàn)的主要兵器之一。其大體可分為長柄和短柄。長柄鐮多為單使，短柄鐮多為雙用。
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