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文章信息一覽：

• 1、炎黃指的是什么意思
• 2、白楊樹的資料~!急急急急啊
• 3、松樹有什么作用
• 4、中國古代有誰發(fā)動滅佛?
• 5、贊美父母的詩歌

炎黃指的是什么意思

“炎黃”是傳說中上古中國的兩個部落領(lǐng)袖。炎是炎帝，黃是黃帝。借指中華民族的祖先。炎帝：是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。

中國人常說自己是炎黃子孫，這里的“炎黃”指部落領(lǐng)袖名?！把住敝秆椎?，以姜水成（今寶雞市境內(nèi)）?！包S”指黃帝，以姬水（今陜西漆水河）成，炎帝和黃帝是華夏族的祖先，所以炎帝和黃帝的后輩也就被稱為炎黃子孫。傳說炎帝和黃帝原本是同一部落的族人，后來各自發(fā)展成了兩個敵對的部落。

總之，炎黃指的是炎帝和黃帝，他們是中華民族的人文始祖，為中華民族的文化和文明發(fā)展做出了巨大貢獻。他們的故事和成就不僅是中華民族歷史的重要組成部分，也是全人類文明的寶貴財富。

“炎黃”指傳說中的我國古代帝王炎帝和黃帝，借指中華民族的祖先，指中國人多用炎黃子孫。表示中國的詞語還有華夏、中華。炎黃，讀音[yán huáng]“中華”借指中國，古代中國華夏族多建都于黃河南北，因為居于中央，因此稱之為中華，是漢族最初興起的地方，后各朝疆土漸廣，凡所統(tǒng)轄，皆稱中華。

白楊樹的資料~!急急急急啊

1、光滑少裂。 新疆楊的葉形多樣，萌條和長枝葉呈掌狀深裂，基部平截；短枝葉圓形，有粗缺齒，側(cè)齒對稱，基部平截，下面綠色，幾乎無毛，且僅雄株存在。 新疆白楊廣泛分布在我國北方各省區(qū)，特別是在新疆地區(qū)非常普遍，也分布于中亞、西亞、巴爾干和歐洲等地。

2、白楊喜大陸性氣候，耐寒，深根性，根薛力強，抗風(fēng)力強，對土壤條件要求不嚴(yán)，但以濕潤肥沃的沙質(zhì)土生長良好，不耐濕熱。白楊木材紋理直，結(jié)構(gòu)細(xì)，質(zhì)輕軟，可供建筑、家具、造紙等用。樹皮可制栲膠；葉磨碎可驅(qū)臭蟲；樹形高聳，枝葉美觀，幼葉紅艷，可做綠化樹種。也為西北地區(qū)平原沙荒造林樹種。

3、白楊樹，別名落白楊，屬于落葉喬木，通常高度在5至15米之間。其樹冠寬廣，樹干呈現(xiàn)白色，樹皮顏色為白色至灰白色，根部常顯粗糙。 小枝條披覆白絨毛。生長出的新枝和長枝的葉片寬大，呈卵形，具有掌狀3至5淺裂，長度在5至10厘米，寬度在3至8厘米之間。頂端漸變尖銳，基部呈楔形、圓形或近心形。

4、白楊樹，一種廣泛的分布于多個地理區(qū)域的樹種，其自然生長范圍跨越了歐洲、北非以及亞洲西部。在中國，這種樹木主要生長在新疆、內(nèi)蒙古、河北、山西、陜西、遼寧、山東、河南、寧夏、甘肅、青海等省份。這些地區(qū)因其氣候和土壤條件，為白楊樹的生長提供了適宜的環(huán)境。

5、銀白楊喜大陸性氣候，耐寒，深根性，根薛力強，抗風(fēng)力強，對土壤條件要求不嚴(yán)，但以濕潤肥沃的沙質(zhì)土生長良好。不耐濕熱，北京以南地區(qū)栽培的多受病蟲害。扦插育苗后立即澆水，在插穗愈合生根期，圃地應(yīng)保持足夠的水分，以后酌情澆水、施肥、松土除草，及時修枝和防治病蟲。

6、白楊樹是一種常見的落葉喬木，其高度通常在15至30米之間。它的樹皮呈現(xiàn)出灰白色的外觀，樹枝圓形呈棒狀，顏色為棕色或灰棕色，幼時帶有柔軟的毛發(fā)。白楊樹的葉子是單性的，互生排列；卵圓形，長約4至5厘米，頂部尖銳，底部心形，具有兩個明顯的腺體，邊緣有微小的波浪狀齒。

松樹有什么作用

提供氧氣和凈化空氣 松樹是重要的常綠樹種，進行光合作用時，能吸收二氧化碳，釋放氧氣，為人們提供清新的空氣。此外，松樹還能吸收空氣中的有害物質(zhì)，如塵埃、氮氣化合物等，起到凈化空氣、保護環(huán)境的作用。水土保持 松樹根系發(fā)達(dá)，有助于土壤保持水分，減緩水流速度，防止土壤侵蝕。

松樹的作用 環(huán)境改善 松樹具有強大的生態(tài)功能，可以改善環(huán)境。它們能夠吸收大量的二氧化碳，釋放氧氣，減輕空氣污染。此外，松樹還能吸收空氣中的灰塵和污染物，起到凈化空氣的作用。在土壤保持方面，松樹的根系能夠固定土壤，防止水土流失，保護土壤質(zhì)量。經(jīng)濟貢獻 松樹在經(jīng)濟領(lǐng)域也有重要作用。

高強度與耐腐朽：松樹的木材強度大，耐腐朽，紋理直，這些特性使其成為建筑、橋梁、礦柱、枕木、電桿等結(jié)構(gòu)材料的首選。剛?cè)岵核蓸淠静呢?fù)重而不折，挺直不變形，堅韌而富有彈性，也適合用于制作車輛、農(nóng)具等。造紙與纖維：此外，松樹還是造紙和人造纖維的重要原料。

中國古代有誰發(fā)動滅佛?

1、北周武帝宇文邕是南北朝時期的政治家和軍事統(tǒng)帥，他在位期間，為了推行改革政策，決定滅佛。宇文邕認(rèn)為佛教過于龐大，對國家財政造成了負(fù)擔(dān)，因此***取了嚴(yán)厲的滅佛措施。 唐武宗李炎在位期間，對佛教進行了大規(guī)模的打擊。

2、有四次，分別是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、周世宗滅佛。北魏太武帝滅佛 太武帝的廢佛行動，始自太平真君五年（444年）的彈壓沙門，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私養(yǎng)沙門，并限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。

3、有，公元841年 朗達(dá)瑪贊普也發(fā)動了朗達(dá)瑪滅佛。具體網(wǎng)上搜下“朗達(dá)瑪滅佛”發(fā)不上來，說有違禁字！***的君主四十二世的話，大概就是***君主制度下的第42位統(tǒng)治者吧。

4、周武帝滅佛，時間較長，涉及面廣，觸動深，成績可觀，這一點是值得充分肯定的。因此當(dāng)時有人稱贊說：“帝獨運遠(yuǎn)略罷之（指滅佛），強國富民之上策”。滅佛事實上也起到了“民役稍希，租調(diào)年增，兵師日盛。東平齊國，西定妖戎，國安民樂”的作用。

5、在中國歷史上，佛教是很重要的歷史地位的，但是，卻發(fā)生過多次滅佛事件。最有名的有三次，北魏的太武帝滅佛、北周的周武帝滅佛，唐朝的唐武宗滅佛。 三個皇帝都是“武帝”，可見，佛教在崇尚軍事的皇帝心里，一直都沒有什么好印象。

贊美父母的詩歌

1、贊美母愛的簡短詩歌如下：《媽媽鐘》小民，當(dāng)你失望而回時，孩子，無論你是多么高，媽媽的胸懷還能將你環(huán)繞。我愿做你的媽媽鐘，直到鐘老練斷沒有停擺的一天。

2、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。蔣士銓《歲暮到家》慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 父母德高；子女良教。

3、只有對兒子的不舍與牽掛，她寧愿自己留下，也不愿兒子受苦。母親的愛，是無私的，更是偉大的，即使面對失去，也依然堅守。這些詩歌，如同一串串璀璨的珍珠，串聯(lián)起了母愛與父愛的溫暖與深沉。每一個字，每一句話，都充滿了對父母無盡的感激與贊美，讓我們在忙碌與喧囂中，找到一份靜謐與安寧。

4、慈母愛子，非為報也?！紳h〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?一尺三寸嬰，十又八載功?！秳裥⒏琛?母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?老母一百歲，常念八十兒?！秳裥⒏琛?尊前慈母在，浪子不覺寒。

5、贊美自己的父母是一種美好的品質(zhì)。下面是美文網(wǎng)我收集整理的短小優(yōu)美的贊美父母詩歌，歡迎閱讀。

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