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• 1、為什么母系氏族制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)是由血緣內(nèi)婚向氏族外婚的轉(zhuǎn)變_百度...
• 2、為什么母系氏族制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)是由血緣內(nèi)婚向氏族外婚的轉(zhuǎn)變?_百度...

為什么母系氏族制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)是由血緣內(nèi)婚向氏族外婚的轉(zhuǎn)變_百度...

族外婚：只能在本人所屬的一定社會(huì)集團(tuán)以外選擇配偶的婚姻制度。這種外婚制的社會(huì)集團(tuán)，因不同的時(shí)代、民族、國家和地區(qū)而異。原始社會(huì)中的氏族組織普遍實(shí)行族外婚制，同一氏族的男女不得互為配偶。內(nèi)婚制對(duì)人類進(jìn)化的危害極大，其嚴(yán)重后果逐漸引起人們的重視。血緣家族的分裂，不斷產(chǎn)生新的血緣家族。

形成原因：生產(chǎn)力水平的提高：隨著人類掌握鉆孔技術(shù)等勞動(dòng)技能，活動(dòng)范圍擴(kuò)大，獲取食物的能力增強(qiáng)，使得人口不斷增加，原始人群逐漸分裂出新的家族。血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)化：內(nèi)婚制導(dǎo)致生育的后代體質(zhì)不良，人們逐漸認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)血緣婚配的重要性，形成了氏族外婚制。

隨著生產(chǎn)力水平的提高，血緣內(nèi)婚制開始向氏族外婚制轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)變是社會(huì)性質(zhì)變革的關(guān)鍵因素。人口增長導(dǎo)致食物來源匱乏，內(nèi)婚制的弊端逐漸顯現(xiàn)，如近親結(jié)婚導(dǎo)致后代體質(zhì)不良。人們發(fā)現(xiàn)與不同血緣家族的男女通婚所生子女在體能和智力上優(yōu)于同血緣家族男女，意識(shí)到遠(yuǎn)親結(jié)婚的子女更健壯。

為什么母系氏族制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)是由血緣內(nèi)婚向氏族外婚的轉(zhuǎn)變?_百度...

1、族外婚：只能在本人所屬的一定社會(huì)集團(tuán)以外選擇配偶的婚姻制度。這種外婚制的社會(huì)集團(tuán)，因不同的時(shí)代、民族、國家和地區(qū)而異。原始社會(huì)中的氏族組織普遍實(shí)行族外婚制，同一氏族的男女不得互為配偶。內(nèi)婚制對(duì)人類進(jìn)化的危害極大，其嚴(yán)重后果逐漸引起人們的重視。血緣家族的分裂，不斷產(chǎn)生新的血緣家族。

2、隨著生產(chǎn)力水平的提高，血緣內(nèi)婚制開始向氏族外婚制轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)變是社會(huì)性質(zhì)變革的關(guān)鍵因素。人口增長導(dǎo)致食物來源匱乏，內(nèi)婚制的弊端逐漸顯現(xiàn)，如近親結(jié)婚導(dǎo)致后代體質(zhì)不良。人們發(fā)現(xiàn)與不同血緣家族的男女通婚所生子女在體能和智力上優(yōu)于同血緣家族男女，意識(shí)到遠(yuǎn)親結(jié)婚的子女更健壯。

3、形成原因：生產(chǎn)力水平的提高：隨著人類掌握鉆孔技術(shù)等勞動(dòng)技能，活動(dòng)范圍擴(kuò)大，獲取食物的能力增強(qiáng)，使得人口不斷增加，原始人群逐漸分裂出新的家族。血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)化：內(nèi)婚制導(dǎo)致生育的后代體質(zhì)不良，人們逐漸認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)血緣婚配的重要性，形成了氏族外婚制。

4、原始人群階段過渡為母系氏族社會(huì)，是在生產(chǎn)力水平提高的推動(dòng)下完成的。血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)化是社會(huì)性質(zhì)變革的關(guān)鍵因素。原始人的血緣家族，經(jīng)過幾代繁衍之后，由于人口不斷增加，引起食物來源匱乏，生活受到影響，因而必然分裂出新的血緣家族。新的血緣家族依然施行內(nèi)部的血緣婚。

5、母系氏族社會(huì)的形成標(biāo)志了從原始人群階段向氏族社會(huì)的過渡，這一時(shí)期大約距今十至二十三萬年。 在母系氏族社會(huì)中，生產(chǎn)力的發(fā)展和婚姻制度的演變是關(guān)鍵因素。血緣內(nèi)婚制逐漸向氏族外婚制轉(zhuǎn)變。

6、在約十至二三萬年前的舊石器時(shí)代中期和晚期，原始人群社會(huì)逐漸演變?yōu)槟赶凳献迳鐣?huì)。這個(gè)轉(zhuǎn)變與生產(chǎn)力水平的提升密切相關(guān)，血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)變是社會(huì)性質(zhì)的重要變革。考古發(fā)現(xiàn)的遺址證明了這一轉(zhuǎn)變，如陜西大荔人、山西襄汾丁村人等，他們的文化遺存展示了人類生活的痕跡。

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